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弟兄在家庭中的角色李時明執事
簡介根據統計,每一天在美國有： 3,000孩童經歷父母離婚； 1,629孩童被關在成人監獄; 3,228孩童離家出走； 1,512孩童退學； 60%孩童與單親居住； 7,742青少年開始性行為。雖然社會學家列舉了許多可能的原因，但問題主要出在家庭，而家庭的問題主要出在父親。因為今日許多男人不明白自己在家庭中的角色與任務。當年以色列人因犯罪，神警告他們若不回頭就要被擄，神也同時在尋找願意為神所用、防堵破口的人。當神要毀滅所多瑪之前，神答應亞伯拉罕的請求，只要祂找到十個義人，祂就不會毀滅所多瑪，但是神連一個義人也找不到。既然義人可以拯救一個國家、一個城市，何況一個家呢！今天學校裡不會教甚麼是男人在家的角色，世界的觀點是“大男人主義”，中國人也有“君子遠庖廚”的觀念；男人只要拿錢回家就好了，家裡其他的事可以不必操心，把帶領、管教的責任都推給了母親，這實在不合聖經的教導，導致家庭有了缺口，給魔鬼有機可乘，藉著離婚、背逆、毒品、虐待，打擊神所設立的家庭。那麼，神要男人在家庭扮演什麼角色呢？從聖經的教導中，可以歸納出六個方面：一、作全家的屬靈領袖要作領袖，一定得知道自己的任務是什麼，才能制定計劃，並付諸實行。一個國家的總統如此，一個公司的經理如此，一個家庭的領袖亦是如此。我們看神在帶亞伯拉罕出吾珥所說的：“我眷顧他，為要叫他吩咐他的眾子、和他的眷屬，遵守我的道，秉公行義，使我應許亞伯拉罕的話都成就了。”(創18：19) 神給亞伯拉罕的任務，就是要帶領他的全家，神要男人帶領和管理他的全家。保羅在論到作監督的條件時也說：“好好管理自己的家，使兒女端莊順服。”(提前 3：4) 作為家庭屬靈領袖，認清了他的任務，即使有時家人偏離了，也能帶領他們回轉。我們的任務是什麼呢？首先，將我們與神的關係傳遞下去。(請參閱申命記6：4-9；腓立比書3：8-10。)我們知道神造人的主要目的是要我們榮耀祂的名；神要人類生養眾多，遍滿全地，不是要彰顯人的名，(巴別塔的故事)乃是要全地所有的人都榮耀祂的名。所以，身為全家屬靈領袖的父親，他的首要責任就是將全家帶到神的面前來。其次，將我們在基督裡的價值觀傳遞下去。世俗的觀念是將家產傳下去，但那不是最重要的，也不會久存的。要緊的是將在基督裡的品格、榮　神益人的價值觀傳遞下去，才是我們的責任。（請參閱創世記18：19；腓立比書2：19-22。）二、作全家的屬靈教師俗話說：“養子不教父之過”，而聖經中幾乎所有關於教導的經文，都是針對父親而言的。例如：“眾子阿，要聽父親的教訓，留心得知聰明。”(箴4：1) 聖經所提的教導，是身教重於言教。教導孩童只在外表遵循律例典章是不夠的，我們的責任是要使“榮神益人” 的觀念，融進他們的生命，教導他們成為神國的忠心僕人。 “管”與”教”是一體的兩面，”教”可以說是正面的加強，而“管”則是負面的校正。俗話說：“打是疼，罵是愛”、“愛之深，責之切”。箴言十三章二十四節說：“不忍用杖打兒子的，是恨惡他，疼愛兒子的，隨時管教。” 管教(Discipline) 與懲罰(Punishment)是有所不同的,懲罰是針對過去的錯誤，而管教則著重在未來的成長。保羅在以弗所書六章四節裏說：“你們作父親的，不要惹兒女的氣，只要照著主的教訓和警戒養育他們。”保羅讓我們知道在管教兒女時應注意的事情，就是不要惹兒女的氣。哪些事會惹兒女的氣呢？ 1、過分保護(Overprotection) 為了保護兒女，我們常常設下許多限制，而過度的限制會被兒女視為對他們的不信任，創世記第三十、三十一章所記敘的拉班就是這樣的例子。他雖疼愛他的女兒，然而，他的女兒對他的評語卻是“我們不是被他當作外人麼？因為他賣了我們，吞了我們的價值”。 2、過分放縱(Overindulgence) 過分放縱，會令到兒女沒有安全感，也沒被愛的感覺。箴言二十九章十五節這樣說“杖打和責備，能加增知彗；放縱的兒子，使母親羞愧。”麥克阿瑟－約翰說：“孩童的墮落大半不是父母作錯了什麼，而是父母什麼也沒有作。” 3、偏袒不公(Favoritism) 雖然人們常說“人心沒有不偏的”，為人父母的總要盡量公平。(聖經中的以撒偏愛以掃，利百加偏愛雅各，造成無謂的家庭紛爭，兄弟彼此為仇。) 4、期待過高(Unrealistic Expectation) “望子成龍，望女成鳳”雖是人之常情，但是我們對下一代的期許往往過高，自己沒有作到的事，卻寄望兒女去達成，造成兒女極大的心理壓力。作父親的要了解子女的長處，因才施教，不要給予無理的要求。 5、氣餒喪志(Discouragement) “天下沒有不是的父母”固然不錯，但是因為人類本身的罪性，我們常常不自覺的惹了兒女的氣，用挑剔，譏笑，諷刺的話語批評他們，使得兒女喪了志氣，為人之父實在不可不慎。我們應當多看正面，多鼓勵褒獎，不要將他們與其他人比較，更不可在別人面前指責他們。 6、怠幔輕忽（Neglect) “忙”是現代人的通病，但是無論再忙，我們也要騰出時間給我們的兒女。根據統計，現代孩童，每週只有三十分鐘與母親交談，十五分鐘與父親交談，難怪社會問題層出不窮。沒有表示關愛，持無所謂的態度，是萬萬不可的。 7、矯枉過正(Excessive Discipline) 在管教兒女上，過與不及都是不對的。應適度管教，以愛為出發，特別是要讓兒女明白管教的目的，才能達到效果。 4 三、作全家的供應者神把養家糊口的責任交給了男人（請看創世記三章十七節至十九節）。即使按世界的標準，父親也要供應家庭需要，更何況是神的兒女呢？作為一家的供應者，不是有求必應，那會造成兒女揮霍無度，而失去了教導孩童“凡事都要付代價”及“等候”的功課。許多時候，我們想用物質來彌補我們未盡父職的內疚，其實兒女所需的，是遠超物質的享受。按心理學家瑪士洛的分析，每個人都有五種需要： 1、基本生存需要(食物、水、衣服、住處等)； 2、安全的需要(安定的生活，不須憂慮)； 3、被愛的需要(自我肯定，犯了錯也被接納)； 4、自尊的需要(鼓勵、嘉獎)； 5、自我實現的需要(盡其所能)。由此可見，作為一家的供應者，我們必須顧及家人所有的需要，不僅僅是物質而已。四、作全家的愛護者除了帶領、教導、供應，父親也要以勸勉及安慰來愛他的家人。 1、為家人代禱。 2、為家人祝福。 3、聆聽家人的心聲。當家人有問題，擔憂、悲傷、寂寞時，他們最需要人聆聽，要時常關心他們無聲的心事。五、作全家的保護者 1、保護家人不受身體的傷害(開車、旅遊、藥物毒品等)； 2、保護家人不受感情的傷害(交友、不正當的關係)； 3、保護家人不受心靈的傷害(謠言、惡意中傷、哄騙)； 4、保護家人不受邪惡勢力的影響(通過電影、電視、音樂、雜誌、電玩、電腦網絡、電郵等)； 5、保護家人不受掖端邪說的影響。世界上要防備的事實在太多了，真防不勝防，人能保護的有限，但不要忘了我們有位全能的父，我們可以替家人代求。六、弟兄要愛妻子夫妻之間的關係，應該是以作丈夫的“先”愛妻子作為基礎。道理很簡單，保羅說：“你們作丈夫的，要愛你們的妻子，正如基督愛教會，為教會捨己。”(弗5：25)顯然，保羅要說的是基督“先”愛教會，為教會捨己，而非教會“先”順服基督。所以作丈夫的要先採取主動，愛你的妻子。 “愛”這個字在現今社會中太被濫用了，許多人開口閉口都是“愛”，卻不知道愛的真諦。在希臘文中有三種代表不同層次的愛：其一是性愛，這是最低的、肉體的愛；其二是友愛，這是精神上的愛，雖然高尚些，但仍然是相互的、有條件的；其三是神愛，這才是最高層次的愛，神愛人是沒有條件的。聖經教導我們，作丈夫的要以神的愛去愛妻子。神的愛有下列幾個特點： l 沒有條件 l 不求回報 l 不求自己的益處，只求人的益處 l 要付代價的 l 要有具體行動作丈夫的務要理解到男女有別的事實無論在生理或心理上，男女間都有很大的分別，女性一般比較情緒化，重感性，作丈夫的要多試著去了解妻子的想法；雖然不容易，但只要願意，神會開啟我們的心眼。此外，彼得前書在談到夫妻關係時也說“要敬重她”。固然，神要求作妻子的要“順服”丈夫，這並非說丈夫可以作威作福，而是要敬重妻子，因她比你軟弱；不是要想法改變她，而是要感激她；不是要轄制她，而是要呵護她。在此，有幾點建議與弟兄們共勉：首先，不論大事小事，總要徵詢一下對方的意見。有個丈夫這樣說：“家中大事由我作主，小事由她作主，可至今家裡沒發生過什麼大事！”這雖然是笑話，當真正大事如事業、投資、退休等臨到的時候，丈夫由於“男主外，女主內”觀念作祟，就自作決定了，這往往造成夫妻間的許多問題。其次，要盡量幫助家務。“大男人主義”絕不適應今天的社會。家中的雜事何其多，記住：真正的愛是要有行動的。作丈夫的愛妻子，要愛得有誠意，又有創意，不要一成不變，要常常給對方一個意外的驚喜。此外，也要嘗試給對方一些自己的時間，遠離家務事，去追求她的理想。夫妻之間的關係，何其重要，不單是現今家中的和睦，甚至將來兒女的婚姻幸福，都深受影響。因為兒女的眼睛是雪亮的，父母之間如何相處，也是他們日後婚姻的模式，我們豈可不慎！結語人都是不完全的，所以不要期望你有完美的兒女、完美的妻子，不要期望你自己是完美的父親、完美的丈夫，但我們有一位完美的天父，“我靠著那加給我力亮的，凡事都能做。”（腓4：13）我們只要願意遵行神的旨意，神必會帶領，並大大的賜福給你。美南浸信會月前年會確定今年的主題是”天國家庭”，可見神給眾人的感動是相同的，大家都看到家庭的重要。我們願意為神建立天國家庭嗎？ “凡敬畏耶和華，遵行祂道的人，便為有福。你要吃勞碌得來的，你要享福，事情順利。你妻子在你的內室，好像多結果子的葡萄樹；你兒女圍繞你的桌子，好像橄欖栽子。看哪，敬畏耶和華的人，必要這樣蒙福。願耶和華從錫安賜福給你。願你一生一世，看見耶路撒冷的好處。願你看見你兒女的兒女。願平安歸於以色列。” （詩篇128）